剧本《到民间去》的主题受日本明治时代诗人石川啄木的诗歌《到民间去》的启发。石川啄木的诗写一群日本的热血青年“一面读书，一面辩论”，“目光炯炯”，“实在比五十年前的俄国青年晓得更多，可是没有一个人握着拳头，打着桌子，高叫‘到民间去’”。18 世纪60、70 年代，俄国一些革命的小 资产阶级知识青年发起到民间去的运动，主张Labour（劳动）和Learning（知识）的所谓“二L主义”，虽然具有时代激进性， 但由于不了解群众、脱离群众而归于失败。可田汉却对“到民间去”的运动大加赞赏。剧本描写一群中国青年受日本武者小路实 笃的“新村运动”的影响，发起了一个“到民间去”的运动。剧本的开场颇耐人寻味：一群意气如云的大学生在一家咖啡店里欢 迎一位远道而来的俄国诗人，诗人叙述了他游历东方的感想，鼓励大学生们向各自的理想迈进。这群大学生有的主张用阶级斗争 的方式进行社会主义建设；有的主张“到民间去”建立人民公社，实行“新村运动”，从而实现共产主义。剧中所描写的这一 切在很大程度上脱离现实，所宣泄的也就很难是“吾民深切之苦闷”。后来，田汉在《我们的自己批判》中说道：“南国电影剧 社的《到民间去》，写中国的一些到民间去运动，如受了武者小路实笃的影响底‘新村运动’，而结果，他们是不能不流于的微 温的自欺的结果；假如这个影片有什么成功的地方，那就是很真实地描写了一个情热的、幻想的、动摇的、殉情的小资产阶级青 年的末路。”这种肤浅的民众观与作者的认识水平有关：“我们都是想要尽力作‘民众剧运动’的，但我们不知道民 众是什么，也不大知道怎样去接近民众。我们也知道一些抽象的理论，但未尽成活泼的体验。”（陈吉德，打造“银色的梦”——论田汉早期的电影观，南京师范大学文学院学报2007年第3期） 　　1927年10月16日上海《幻洲》杂志第二卷第二期田汉《关于〈哈孟雷特〉与〈到民间去〉——致〈幻洲〉杂志记者》一文称：“《到民间去》之成颇费苦心，以一囊空如洗之人干需要大资本之事，势则然也。在南京演时以须多少加入宣传资料，莫奈何遂成一畸形的产物。然一旦正式公演仍当复其本 来面目，此时正努力于此。”“此片携至蚌埠时，以前敌失利，被挑夫弃入淮河至四千余尺之多。失去摄影机一个，放映机及其它另件亦多丧失，元气大伤。然所幸底片固在上海，可以重印。不过一年来的苦心一时无缘就教于公众耳。”（黄德泉，举证《中国电影发展史》中之“史实”错误——先以该书第一编所谓为限，当代电影(京)2012年11期http://www.cssn.cn/ddzg/ddzg_ldjs/ddzg_wh/201310/t20131030_795328.shtml ）

A TV documentary miniseries chronicling the trends, pop culture, and important events that took place from 2000 to 2009.

A TV documentary miniseries chronicling the trends, pop culture, and important events that took place from 2000 to 2009.

在一个偏远的土家族县城，关雨波 （ 芦芳生 饰）与成丽雯 （ 杨采钰 饰）是高中同学。关暗恋着雯，并偷放过一封信在雯的书包里，但雯没有任何反应。1978年的高考结束，全校仅关考上省城大学，而雯却以一分之差落榜。 四年后，关大学毕业又意外地分回小城政府工作，并被下派到一个名为“公母寨”的乡镇当宣传干事，而他大学时的恋人则留在省城。颓废消极的关在孤独的小镇借酒浇愁，因买酒邂逅了在这里供销商店当营业员的雯。 原来雯的父亲被下放到该乡劳动改造，雯被招工后也要求来此以便照料父亲。重逢昔日的初恋对象，关内心激动，而雯却不卑不亢地保持着距离。因为彼此身份悬殊，雯反而显得孤傲难近。关只好每天黄昏到小店去买酒消愁并借以接近攀谈，雯指责他的酗酒颓废并暗中关照他的身体。一吵之后两人开始靠近。 在这寂寞小镇，两个唯一来自城里的青年，互相寻找着温情。但雯仅仅在生活中关心他，鼓励他重新振作，争取考研回省城以便与恋人团聚。她的内心情感却理性地封闭着，关重新发现着这个女人的一切善美，并试图闯进她的生活，却被她冷静地回避过去 。

关雨波（芦芳生 饰）大学毕业后分回故乡的小镇政府工作，颓废消极的他在小镇借酒浇愁，邂逅了在供销社当营业员的成丽雯（杨采钰 饰）。 　　雯是关的高中同学，当年关暗恋着雯，并偷放过一封情书在雯的书包里。1978年高考结束，全校仅关考上省城大学，从此两人境遇不同，渐渐没了联系。而今重逢昔日的初恋对象，关内心激动，而雯却保持着距离。因彼此身份悬殊，雯反而显得孤傲难近。 　　在这寂寞小镇，两个青年互相寻找着温情。雯虽然在生活中关心他，鼓励他重新振作，但雯的内心情感始终理性的封闭着。关重新发现着这个女人的一切善美，并试图闯进她的生活…… 　　1980年代的爱情，那段时光留在每个过来人心底里的，是久经复苏的浪漫人性和绝美的纯情。

In a single unbroken shot, Roaring 20's gives viewers the chance not only to travel to Paris, but to live a day in the life there during the COVID-19 pandemic.

导演、出品人约瑟夫·拉夫特在该片中将镜头聚焦在1969年Stonewall事件到1981年发现第一例艾滋病病例这充斥着性放纵和探险精神的12年。@彩虹左岸 　　Thirteen men and one woman look back at gay life and sex in Manhattan and Fire Island - from Stonewall (June, 1969) to the first reporting on AIDS (June, 1981). They describe the rapid move from repression to celebration, from the removal of shame to joy, the on-going search for "someone," the freedom before AIDS, the friendships, and brotherhood. They take us through cruising and sex in public places, the drug scene, the bars and the baths, the birth of entertainment and dance clubs, and starry nights on Fire Island. Photographs, home movies, newsreels, and film clips illustrate the story. A few contemporary "what did the 70's mean?" man-in-the-street takes end the documentary.

杨帆、齐战胜、王小兵虽然生长在物资匮乏思想保守的七十年代，但从父母身上继承了质朴善良，执着坚韧的中华精髓。八、九十年代，三兄弟与全中国百姓们一起经历了改革开放浪潮：教育改革，大学不再包分配；体制改革，打破铁饭碗鼓励私营经济；产业改革，技术革新结构调整带来下岗再就业。与此同时，齐战胜的初恋云朵神秘失踪，一直单恋他的关向红却穷追不舍；因现实压力，王小兵和关学青分开；而杨帆在最失落时遇到了俏皮开朗的谭燕菲。个人前途上的迷茫，亲情、爱情里的纠结让三人一度无所适从。但70后是压不垮的一代，对新事物有着无限的渴望，三兄弟从最底层一步步稳扎稳打成长为商界人士。他们用70后特有的包容、反省、知耻而后勇的精神分别找到了自己心灵的归宿 。

杨帆（李佳航饰）、齐战胜（万沛鑫饰）、王小兵（姜寒饰）成长于物资匮乏、思想保守的七十年代，他们从父母那里传承了质朴善良、执着坚韧的中华精神。八、九十年代，三兄弟和全国百姓一同经历改革开放浪潮，见证了教育改革（大学不再包分配）、体制改革（打破铁饭碗，鼓励私营经济）以及产业改革（技术革新与结构调整带来下岗再就业）。在此期间，齐战胜的初恋云朵神秘失踪，一直暗恋他的关向红却对他紧追不舍；王小兵因现实压力与关学青分开；而杨帆在最为失落的时候邂逅了俏皮开朗的谭燕菲。个人前途的迷茫、亲情与爱情的纠葛，让三兄弟一度不知所措。然而，70后是坚韧不拔的一代，对新事物满怀渴望。三兄弟从社会底层起步，稳扎稳打，最终成长为商界精英。他们凭借70后特有的包容、自省、知耻后勇的精神，各自寻得了心灵的归宿。

重生回90年代，王贤手握记录未来三十年的笔记本。从公务员下海潮到互联网崛起风潮，所有风口尽在王贤掌握。他凭借860元起家，在旧货市场维修电脑，首月狂赚3200元，精准踩中每一个时代节点，誓要重写人生。